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IV CONGRESO MUNDIAL DE METAFÍSICA

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CONGRESO_PalabrasPresidente_ClausuraCongresoDel 5 al 7 de noviembre se ha celebrado en Roma el IV Congreso Mundial de Metafísica, organizado por la Escuela Idente, la Fondazione Idente di Studi e Ricerca y el Instituto Internacional de Metafísica y Mística, contando con la colaboración de la Fundación Ortega y Gasset, la Universidad Técnica Particular de Loja (Ecuador), la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín (Colombia) y de la Fundación Fernando Rielo.

Este evento internacional viene celebrándose trianualmente desde el año 2000. Han participado 170 profesores de distintas Universidades del mundo, contando con una gran participación española.

En la sesión de apertura, el Presidente de Honor del Congreso, Cardenal Camilo Ruini subrayo como el Papa Benedicto XVI, en su última Encíclica Caritas in veritate ha incluido el pensamiento metafísico en su reflexión sobre el desarrollo humano integral, afirmando que la doctrina socila de la Iglesia permite a la fe, a la teología, a la metafísica y a la ciencia encontrar su puesto en una colaboración al servicio del hombre. Por su parte, el Presidente del Congreso, Dr. Jesús Fernández Hernández, señalo como para Fernando Rielo, creador e impulsor de este Congreso Mundial, la metafísica, si quiere ser autentica, debe procurar una visión bien formada de la realidad desde un modelo absoluto que tiene que situarse lejos de las corrientes escépticas y relativistas. Subrayo como las ideologías han empañado la filosofía, la política, la ciencia y la religión, sumiendo a la persona humana en el pensamiento errático de tres reduccionismos fundamentales: el filosófico, el político y el religioso.

La conferencia inaugural la impartió el Dr. Jesús Conill Sancho, Catedrático de la Universidad de Valencia, con el sugerente titulo: ¿Neurometafisica como Filosofía Primera?

Last Updated ( Monday, 09 November 2009 20:35 ) Read more...
 

Congreso Mundial de Metafísica

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striscione_1_MF09El Congreso Mundial de Metafísica se ha realizado por primera vez en Roma con el título “Metafísica ante el tercer milenio” y formaba parte del Jubileo de los profesores universitarios (4-10 de Septiembre de 2000), fue organizado por la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) y por la Escuela Idente.

Se propone promover un foro internacional en el que debatir sobre la necesidad de la metafísica en nuestro momento cultural y sobre la posibilidad de la misma, como fundamento de todo humanismo. Dado que en nuestro tiempo confluyen varios lenguajes, la temática del primer encuentro se anunció estructurada en tres grandes bloques: metafísica y cultura, metafísica y ciencia, y metafísica y religión.

La idea central transmitida por el conjunto de ponencias y comunicaciones de los varios encuentros ya realizados puede formularse así: la crisis actual de la razón metafísica por una parte impone la necesidad de repensar la metafísica, y por otra reafirma la necesidad de trascendencia en un mundo «poco firme», en el que «la metafísica es necesaria porque nos lleva al fundamento último, tanto del conocimiento como de nuestra existencia». La contribución de las distintas exposiciones tiende hacia una recuperación de la razón metafísica.

En este foro, hombres y mujeres expertos en diferentes áreas de la ciencia y de las humanidades, exponen el fruto de su trabajo intelectual sobre los temas transcendentes propuestos. Unos y otros, en los varios encuentros y debates –incluso post-congreso— ponen de relieve la necesidad de modelos interpretativos que puedan facilitar una mayor unidad y comprensión entre los miembros pertenecientes a las diversas religiones y comunidades étnicas del mundo. La avenencia en un modelo de estas características podría promover un progreso concreto en la comprensión de las dimensiones cardinales del pensamiento, la cultura y la religión; y por el camino de la comprensión poner al ser humano en la justa condición de aspirar y alcanzar la paz y la felicidad que se pactan en los idearios de todos los tiempos.

Last Updated ( Friday, 06 November 2009 11:54 )
 

INVITATION

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Rome, July 28, 2009

Dear Professors and Friends:

We are renewing contact with all of you to confirm officially that, as previously announced, we shall be holding the Fourth World Conference on Metaphysics in Rome, November 5-7, 2009, at the headquarters of the Fondazione Idente di Studi e di Recerca (Via Aurelia 773, 00165 Roma).

This series of events has for nearly a decade spurred new interest around the world in foundational thought which, by contributing a valid conception of the absolute, can provide a grounding for both the sciences of the spirit and the empirical sciences in their interrelatedness. Efforts are thus being made to offer a more complete vision of the person and of the humanism which this conception is called to convey.

The breadth of this metaphysical and cultural project has from the outset prompted us to include a wide range of topics and disciplines in the Conference program. The purpose has been to invite professors and scholars from different fields not just to communicate their personal research, but also to share with representatives from other disciplines in a common search for new perspectives in this period of rapid change and unprecedented questions facing humanity.

The original thought of Fernando Rielo has stimulated and enriched these Conferences through his proposal of a “Genetic Metaphysics” open to all branches of human knowledge. Those taking part have welcomed it as a fruitful contribution to our shared reflection.

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Last Updated ( Friday, 31 July 2009 21:45 )
 

What has “Metaphysics” meant?

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Since it was coined by Andronicus of Rhodes in the first century B.C. until the present, there has been a great deal of discussion on the meaning of the term, in view of the problematic surrounding its proper object. This object, which was not clear even for Aristotle, has been debated in different currents over time. For scholasticism, metaphysics may be characterized as the science which studies the properties, principles, and causes of being as such. In the modern period, for Bacon metaphysics is the “science of formal and final causes”;  for Descartes, “the study of the existence of the self and of God”; for Fichte, “to start from the self is the self”; for Ortega y Gasset, “a knowledge of radical reality”; and for Zubiri, “the study of reality qua reality.” In general, for late neopositivism, after abandoning its dogmatic positions, and the hermeneutic tendencies, metaphysics is reduced to a “transcendental referent in an attempt at ultimate grounding.”

For other philosophers hermeneutics is a kind of first philosophy or metaphysics. Gadamer and Ricoeur, for example, go so far as to assert that metaphysics is the valid path for philosophizing itself. Other authors propose the following objects: hermeneutic-semiotic transcendentality in Apel and Habermas; linguistic formalization in Tugendhat; the vision of reality as a fruit of felt imagination in Deaño; transcendental or critical realism in Kulpe; the function of cultural criticism in A. Schaff; and metaphorical reference in Ricoeur.

Last Updated ( Monday, 09 February 2009 16:30 )
 

The Purpose of This Conference

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rembrandt AristotleWe may start from the consideration that metaphysics is the science of the absolute and of everything related to the absolute. This way of contemplating metaphysics provides a view of the relativistic and skeptical option in current society and culture.

Is there one metaphysics or many? If it is the science of the absolute, there is only one metaphysics. It should be recalled that metaphysics has been presented in many ways. Today an effort must be made to approach a metaphysics which has been properly formed as a science.

What characteristics must metaphysics possess in order not to be reduced to an abstract, gnostic, disembodied, uncommitted discourse?

A well-formed metaphysics must provide unity, direction, and meaning for all sciences, constituting the immediate foundation for the experiential sciences involving vivence and the ultimate foundation for the experimental sciences involving measurement.

We cannot dispense with metaphysical language. If mathematical formulation is the language of the experimental sciences dealing with nature, metaphysical definition is the language of the experiential sciences dealing with the spirit.

Why do ideologies distort metaphysical language? It is necessary to know what the structure of ideologies is in order to de-ideologize human thought and behavior, which should emerge from profound reflection and ontological commitment.

If we cannot dispense with metaphysics, we must consider how it should be presented to the mentality and sensibility of the twentie first century

Last Updated ( Thursday, 30 July 2009 09:09 )